【片头】传授知识、智慧农民,倡导文明、和谐农村,这里是中央人民广播电台中国乡村之声《乡村讲堂》。
关常:听众朋友们大家好,我是主持人关常。
凤婷:农民朋友们大家好,我是主持人凤婷。
关常:时间过得真快,一年一度的中秋佳节即将到来,这是一个有着深厚文化内涵和情感的节日。
凤婷:没错,从古至今,有无数的文人墨客对它进行抒怀,中秋佳节蕴含了怎样的情感?为什么它会这么的牵动人心?大家今年中秋佳节又准备如何过呢?今天的节目我们就一起来唠唠。
关常:而且我们今天还请来了中华炎黄文化研究会理事、湖北孝文化研究会副会长肖波,请肖老师为我们解读中秋节的情感密码。
凤婷:欢迎肖老师。
关常:肖老师您好。
肖波:两位主持人你们好,听众朋友们大家好。
【音乐转场】
凤婷:肖老师,我看是您有备而来,带了什么好宝贝?
关常:先不告诉她,肖老师,不要中她的圈套。(搞笑)
凤婷:肖老师可以给大家一点提示。
肖波:大家想想有什么东西可以象征中秋和团圆?
关常:我觉得是月亮。
凤婷:我觉得是月饼。
肖波:那现在我就公布答案,答案就是这两样。
凤婷:这是月饼。
关常:什么馅的?
关常:这不是好奇吗?
肖波:这次我带的是双黄月饼。
凤婷:这是酒吗?
肖波:对,闻出来了吧。
关常:这是什么酒?
肖波:这可是有名的桂花酒。
关常:中秋是要喝桂花酒的吗?
肖波:这是吴刚捧出来的桂花酒,从月亮里下来的。(笑话)
关常:凤婷试喝一下(搞笑)
凤婷:光说了,是不是该有行动了?(搞笑)
肖波:好。(开酒)
关常:现在肖老师正在打开象征中秋节的桂花美酒。
凤婷:好香啊,闻到了吗?
关常:现在凤婷已经把酒端在了手中,马上就要喝下。(搞笑)
凤婷:我只是先闻闻味道,这个酒的颜色是姜黄色。
肖波:我在家里经常喝
凤婷:今天是专程给我们带来的吧。
肖波:为了庆祝中秋节专程从湖北带过来。
关常:那我们一起先来庆贺一下。
凤婷:共同举杯,欢度中秋。
全体:中秋快乐!
【搞笑片段:关常呛酒】
【音乐转场】
凤婷:我想先问一下肖老师,您家今年过中秋做了什么样的准备?
肖波:过中秋,准备了一点家乡产的月饼,过节的事其实是挺即兴的,我觉得最重要的就是和全家人在一起。
关常:肖老师,我想问问,您在您过的这么多的中秋节里面,最难忘的一个中秋是哪一年?
肖波:中秋节过了许多,但1974年那个中秋节,我至今也没忘记。
【音乐转场】
【肖老师的中秋故事】
1974年7月我高中毕业,下放到离家100多里外的农村当知识青年。那年9月30日下午,大队派我到公社供销社去挑粮,尽是山路,而且很远。我到了供销社,把粮装好,抬眼一下看到墙上贴的日历,才知道当天是中秋节,但我肯定回不去。于是我花了一角钱买了一块月饼。挑粮回大队的路上,我坐下歇歇。看到高挂天上的中秋明月,突然觉得母亲这时一定也在月亮之下牵挂不能回家的我,张望着百里之外家的方向,我慢慢把这块月饼吃了,感觉有甜有苦涩。这是我第一次自己一个人在外过中秋节。这个印象,一直记到了今天。
凤婷:的确,那个年代的那种思念,饱受相思之苦,因为有其苦才有其甜,是对应的,有见不到才会更加的相思。说到这我也想跟大家分享一个我自己的故事。
【凤婷的中秋故事】
关常:这是凤婷的中秋故事,其实我们说的这种情,有时候其实就是有这个意识就觉得要过节了,家里人想的,过节了大家团圆,大家在一起聚一聚吃顿饭,而且最后还要吃月饼,我记得有一次.....
【关常的中秋故事】
凤婷:肖老师,为什么中秋佳节我们一定要和月亮联系在一起?为什么说月亮最能够寄托我们的思乡之情呢?
肖波:你讲的就是,中华文化为什么对月亮总是情有独钟。月亮的阴晴圆缺之所以美,就是让你用平常心看它,它给我们恒久希望,月缺之后你可以期待下一轮的圆满。“海上生明月,天涯共此时”。我们中国人,大概是世界上最喜欢月亮美好寓意的民族之一,并且创造出嫦娥奔月、吴刚伐桂等许多脍炙人口的故事,我们一起来听听。
【音乐转场】
【乡村讲堂·中秋故事】嫦娥奔月
这是一个中国上古时代神话故事,传说嫦娥是古天帝帝俊的女儿,美貌非凡,后来嫁给后羿(大羿)为妻。有一次后羿外出期间,嫦娥被小人逢蒙所逼,无奈之下,吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后,飞到了月亮上面的广寒宫之中,再也回不来,与丈夫也无缘再相见。提到这美丽动人的神话故事,自然会想到嫦娥,想到她的孤独和寂寞。一代伟人毛泽东就有“寂寞嫦娥舒广袖”的吟唱。要说我们中华民族的民族心理是求善求圆的,孝道特别强调重视亲情,祈求团圆,在人伦情绪上格外看重乡土情结,乐于团圆,伤于离别。因此,“嫦娥奔月”这则神话从反面强化了那种向往美好,祈求团圆的文化意蕴,更加引起了人们对于团圆的追求和亲情的呼唤。正如唐代诗人李商隐《嫦娥》诗所说“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”可以说,中秋节因为有了这则神话而更具文化内涵,而这则神话也以节日为载体而世代流传,永葆其生命的活力。
【乡村讲堂·中秋故事】蟾宫折桂
蟾宫,即是嫦娥所住的广寒宫,据说由蟾蜍幻化而成。另外传说广寒宫中有一棵高五百丈的桂树,能从上面折取桂枝无疑是很有才能的人。隋朝之后的开科取士,一直是朝廷十分重视的一件大事,而三年一次的秋闱大比,一般都安排在八月之中。这样,激情与胜景相结合,因此人们便将科举应试得中者称为“蟾宫折桂”或“月中折桂”,又适逢中秋节,必然予以隆重庆祝。所以《神童诗》中有“洞房花烛夜,金榜题名时”为人生大喜之说。这样看,中秋节成为一年的重大节日,也与科举考试也有着极其微妙的关系。
【音乐转场】
肖波:这两个故事是我从小听到大的。我们在教导自己的孩子的时候依然会告诉他月亮上有吴刚、有嫦娥,有广寒宫、有玉兔,就是我们明明知道这是自己编造出来的故事,可是我们依然在传颂着希望,我觉得这也反映我们内心还是有一份浪漫和美好。月亮这种文化,它跟太阳最大的不同,就是它圆满的时候太稀少了。你想,太阳你只要看见它,就是热的、就是圆的、就是发光的,它就像是人那种永恒的进取心。但月亮这个东西,初一,古人称为朔,几乎是看不见的,到了初二有一点点月牙,到十五,古人称为望,这个时候才是圆满的。望朔之间阴晴无定,盈极而亏,亏极而盈。这个变化其实就是我们的平常心。其实我觉得月亮的阴晴圆缺之所以美,就是你以平常心处之,但不是一种消极放弃,而是用一种更美的心态从容的去期待下一轮的圆满。
关常:刚才肖老师给我们讲的这段故事,不知道是不是也引发了大家的思考,我想我们的古人也是这样,你看古人所有咏唱月亮的这些诗句之所以能够千古流传,就是因为它打动人心。它说到了古人的心里其实也说到了今人的心里,从古至今我们情感都是相通的。
肖波:是的,像中秋回家对于中国人来讲,它是一份团圆;对于长辈来讲,它是殷切的期盼。我希望有更多的年轻人能懂得,在这一天,人跟明月之间有着那样一份默契,那一份眷恋。
【片花】中秋节
中秋节,又称月夕、秋节、拜月节、女儿节或团圆节,
是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日,
时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名,
也有些地方将中秋节定为八月十六。
中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,
时至明清时,已与春节齐名,成为中国主要节日之一。
自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。
《乡村讲堂》中秋佳节与您相伴。
【音乐转场】
凤婷:肖老师,“中秋节”这三个字是怎么来的?
肖波:“中秋”一词最早见于《周礼》:“中秋,夜迎寒亦如之。”但这里的“中秋”不是指八月十五的“中秋节”,它只是一个时段概念。中秋节虽然与其他民俗节日相比形成稍晚,但它的成因却源远流长。远古时代的华夏先民们就有自然崇拜,从周代就已经有了祭祀日月星辰的礼俗。
凤婷:有民俗专家认为这个中秋节日形成于宋代?是这样吗?肖老师
肖波:其实在唐代,就有了固定的节期(八月十五),有了固定的节庆活动内容(赏月、玩月、望月),这些节日要素大体已经齐备;而在宋朝,则出现了月饼这一重要的节令食品,大诗人苏东坡曾有诗赞“小饼如嚼月,中有酥与饴”。到了北宋太宗年间,官府正式定农历八月十五日为中秋节,取意于三秋之正中,届时万民同庆,至此,中秋节遂成为公众的民俗节日。中秋节实际上是一个最有人文情怀、最具诗情画意的一个节日,而且有着丰富的自然与人文内涵。从它蕴育、发展到成形的过程,在我看来,中秋节实际包含了“三节”。
关常:“三节”?哪“三节”?
肖波:首先它是我们民族的“思想节”。古人对大自然长期静观,百般体悟,由此慨叹出大道大理。关于月相。
《周易》中讲到“悬象著明,莫大乎日月”,意思是说天空中没有比日月更引人注意的目标,月亮是古时人们可视的最大天体之一。
中国古代对月亮的这种观察与崇拜,直接体现在农耕时代,依据月亮圆缺而制定出“中国农历”,巧妙地把季节转换与农桑人事结合了起来。
凤婷:这是肖老师说的第一个“思想节”,第二个“节”是什么?
肖波:第二个是“思乡节”。从远古时期起,人们多有对明月的吟诵。《诗经》中有著名篇章《月亮之上》,魏晋时期《古诗十九首》中有“明月何皎皎”;曹操《短歌行》中歌咏“明明如月,何时可缀?”;曹植则写到“明月照高楼,流光正徘徊。”等等。这一切还只是刚开始。进入汉唐,中华文化中的月亮释放出它最大的乡思情愫与审美价值,中秋明月高悬出恰恰成为星散各方的游子们的精神依托。
诗人王维写下了“独在异客为异客,每逢佳节倍思亲”的千古绝句,记载了华夏民族独特的思乡“情结”,揭示了人类最纯真、最本源“天人合一”的思亲“图腾”;杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”则成为亿万华人心灵上的“红丝带”,无论你漂泊在天涯海角,读到此诗就会感到心灵震颤,“思乡”就是你的民族印记。
关常:杜甫的《月夜》,那首诗读起来,就有一种情怀,我来念一下。
今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。这几句说的就是,在鄜州的上空有一轮皎洁的明月,我在这看明月,妻子一定一个人在闺房中独自望月:希望相公快点回来!幼小的儿女却还不懂思念与在长安的父亲,还不能理解母亲对月怀人的心情。什么时候才能和她一起倚着窗帷,仰望明月,让月光照干我们彼此的泪痕呢。
肖波:长夜不眠,望月思归,这就是我们说的“思乡”之情。
凤婷:说了思想、思乡,我觉得中秋还应该是团圆。团圆才是节,一家团圆了才叫过节。
肖波:没说,我要说的第三个就是“团圆节”。由月圆,到家庭团圆,人们赋予了中秋“祈盼团圆”的文化符号。在人与自然的关系中,一个民族把宇宙天象最完美的时刻作为民族的节日,把追求人与宇宙的和谐,运用到家庭团圆、民族团结和国家统一上,体现出我们中华文化的深邃与幽远。
凤婷:月的团圆继而唤起的亲人的团圆。
肖波:主持人说的很好,“明月几时有?把酒问青天。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟”,写出了千古情,道出了人间理,表达了久居异地的游子对亲人相聚的内心祈盼,也使有幸与家人相伴之人,更加珍惜相聚的美好时光。苏轼的这首词,牵动了万千儿女的心灵脉络,将中华文化的乡思亲情空前的注入到中秋团圆文化之中。
凤婷:非常感谢肖波老师的精彩讲解,谢谢!
关常:谢谢肖老师。
肖波:谢谢主持人,谢谢听众朋友。
肖波:八月中秋 月高悬
人间孝亲 庆团圆
凤婷:中国乡村之声《乡村讲堂》中秋节的情感密码,
关常:祝愿所有的听众朋友都能够过一个香甜美满的中秋佳节。
全体:祝大家节日快乐!
【栏目片尾】好的,以上就是我们今天《乡村讲堂》的全部内容。由于时间关系,又到了节目结束的时候了,感谢专家的精彩介绍,同时也感谢听众朋友您的收听!如果您对节目有什么意见或建议,需要了解节目相关资料、收听更多的节目,与我们在线交流互动,可以登录中国农村远程教育网、央广网。同时欢迎您关注《中央农广校-乡村讲堂》微信公众账号,可以打开微信,点击右上角加号,选择添加朋友,在公众号一栏搜索《中央农广校-乡村讲堂》,点击关注,直接发送语音或文字就可以了。每天与您分享更多精彩内容。您也可以给我们来信,我们的通讯地址是:北京市朝阳区麦子店街农业农村部北办公区24号楼,中央农业广播电视学校广播电视教育中心,邮政编码:100125。
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